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因果輪迴



  把問題歸在前世,也不是全無道理。法鼓山聖嚴法師說接受它、面對它、處理它。要先接受問題,才能面對問題,才能處理問題。把這一輩子的苦難都歸在前世,至少可以讓我們比較能夠接受這些苦難。重點在於,接受了之後,我們可不可以去面對問題、然後去處理問題。

  接受問題,才能面對問題、處理問題。我們這一輩子的苦難與問題,很可能就是我們這一輩子的功課,是我們自己要經歷、自己要做決定的。別人無法代替我們面對處理,專業人員只能從旁協助分析。如果我們自己不肯面對處理,專業人員的分析,也沒有用。

  把問題歸到前世因果,比較大的缺點是,我們就這樣接受問題,不去面對處理它了。既然是前世種的因,這一輩子只能接受,接受越多,下一輩子就越不用再來受這個苦。但是我們要怎麼解決問題,怎麼跳出這個苦痛的牢籠當中?既然都是前世因這世果,也就不會想要去解決了。

  其實很多問題,我們的現在的苦痛是果,而我們的個性是因。分析個性,解決個性問題,才能跳出這些苦痛。真正的佛教也不是光講輪迴,還要跳出輪迴。如果要從這些宗教來看,修煉個性,也是跳出這些輪迴苦果的一個方法。學習看自己的個性,也是各種宗教修煉當中的一個相當有幫助的方法。宗教與心理分析互不排斥,甚至於可以互補。心理分析不排斥宗教,同樣的,宗教也不需要排斥心理分析。
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